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第140章 明末三饷(第3页)

【而张献忠、罗汝才等起义军首领则率军驰骋于河南、湖广等地,令朝廷官军疲于奔命、顾此失彼,起义浪潮久久难平。】

【内寇未平,何以攘外?崇祯皇帝朱由检下定决心找一个有魄力的统筹者,将镇压起义军的任务全权交托。于是,新任兵部尚书杨嗣昌就位。身为昔日陕西三边总督杨鹤之子,他凭借“安内方可攘外”的一番高论博得了崇祯皇帝朱由俭的高度赏识,成功获得了这位多疑天子难得的信任。】

水镜之中,只听杨嗣昌好一番高谈阔论,将关外的清军比喻成肩臂之疾,而关内的流寇则被他称为腹心之患。话里话外的意思都是主张集中兵力和财力先剿灭流寇。

对于他的观点,大家缓缓打出问号。

有一说一,清军已经三次入关,就跟逛自家后花园一样想来就来想走就走,就这,在杨嗣昌眼中居然还只能算是肩臂之疾?

再来几次,只怕大明江山都得玩完!

当然,他的言论也并非全无道理。内患不平的话,朝廷很难集中全力应对外寇。可是,为了生存揭竿而起的义军,是朝廷简单粗暴的镇压就能够将他们消灭的吗?——这个问题,这对君臣可有想过?好吧,显然他们是并没有想过的。

眼看镜中杨嗣昌提出一系列建议,而崇祯皇帝都欣然接受,仿佛已经胜券在握,许多人的眉头就不觉拧了起来,神情凝重。

尤其是崇祯皇帝在杨嗣昌的建议之下再度颁布加赋的圣旨,令众人大感荒谬。

朱元璋等大明天子更是破口大骂。

加赋???他疯了吗???

大明百姓像是还有油水可榨的样子吗?这皇位你不想要就给别人啊!他们的痛斥却改变不了镜中的事实——

【在杨嗣昌的建议下,崇祯皇帝朱由俭大手一挥,增兵十二万,兵饷自然也要增加。既然增加兵饷,当然就只能加赋。】

【于是,继“辽饷”之后,明末“三饷”之二,大名鼎鼎的“剿饷”,就此诞生。】

【崇祯十年闰四月,一纸圣旨颁行天下。崇祯皇帝在圣旨中言之凿凿……廷议改因粮为均输,暂累吾民一年,除此心腹大患。筹思再四,万非得已”,还特意要求“贫富均纳”。

【——须知曾经卢象升建议的是凡缴纳粮税在五两以上的才加征赋税,至少保护了一部分贫苦百姓的利益。而杨嗣昌却主张贫富一体按田亩加赋。崇祯皇帝欣然接纳他的建议,“改因粮为均输”,看似贫富一体加征,实则大户总有将负担转移到贫民身上的办法。无力反抗的穷苦百姓就成了最大的受害者。】

【圣旨一出,天下增赋二百八十万余两,数不清的百姓家破人亡、饿死荒野。数不清的百姓走投无路,成为新的“流寇”!】

水镜之外,崇祯一朝的百姓已经陷入绝望。天灾之下,朝廷非但不赈济,还要继续加大盘剥,是真的不拿他们当人看吗?

无数百姓嚎啕大哭,为绝望的未来。

好一个‘暂累吾民一年’!”有人咬牙切齿,愤然道,“说的比唱的还要好听!他们这群苦哈哈能有几个钱?

这江山是大明的江山,皇位是朱家的皇位,为何却要压榨他们一身血肉来守护?那些个脑满肠肥的藩王,不该出钱吗?那高官厚禄的满朝朱紫,就该安坐吗?

那高高在上的天子,假惺惺掉几滴眼泪说几句好听的话,便可理所当然盘剥他们吗?

——凭什么???

连年的大灾早已让百姓苦不堪言,更有瘟疫横行,使人间沦为鬼域。当“人相食”这样的字眼频繁出现在史书之上,人世间的一切伦理道德都被摧毁,高高在上的君王却企图凭借封建皇权之下虚无缥缈的“忠义”来绑架百姓献出他们的一身血肉。

他所面临的,只会是天下百姓的反噬。

大家都是人,凭什么我们就该死?

终于,有人愤怒地点燃第一把火。

干了!老子死也要当个饱死鬼!

荒芜的大地之上,一群骨瘦如柴、形同骷髅的百姓挣扎着爬起来,他们像是一群麻木的丧尸,在求生的本能欲望与无尽愤怒的驱使之下,冲向了最近的一座城池。

城中,有富贵无边的朱家藩王,有田连阡陌的豪强大户,更有他们活下去的希望!

【这一波压榨民力来镇压义军收效极佳。在杨嗣昌“四正六隅,十面张网”的战略下,起义军如遭狂风暴雨洗礼,纷纷陷入低谷——李自成在洪承畴的追击中狼狈挣扎,不得不败

走山中,此后两年销声匿迹,再不曾掀起风浪;另外两位声名赫赫的义军首领张献忠与罗汝才,则选择了接受招安。】

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