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第76章 君子六艺（第1页）

君子六艺中的礼有五礼，分别是吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。知晓这五礼，无论是国家祭祀，还是自己祖宗祭祀，亦或出去给人吊丧，再或接人待物。参加各种喜宴，婚礼，小孩满月，庆贺宴席等等等等，说什么话，行什么礼，你都知晓该如何应对。也就是说你把这玩意搞懂了，出去以后就很难得罪人。现代很多人情商低不知道怎么办，天天在网上学这话术，学那话术，还不如去研究一下五礼。古代凡到了秀才这一步，学过五礼，基本上都不会情商很低，除非他没学，再或者他就是故意。六乐则是中国古代儒家六艺中的六部舞曲。这些歌舞都是传自尧舜禹汤时期，歌颂帝王功绩的颂歌。也是最早歌舞由来，宫廷的祭祀礼也都用这六乐。所以若想当官必须要把六乐学会，不然到时候帝王祭祀，你都不知道跟着唱什么。除此之外，府学还要求每位秀才修习一门乐器。古代文人相聚，不外乎喝酒作诗题词奏乐，不会门乐器到时候都不好跟人聚会。五射就是射箭中的几种形式，比如白矢，就是箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力。参连则是前放一矢，后三矢连续而去。襄尺是臣与君射，不与君并立，让君一尺而退。井仪是四矢连贯，皆正中目标，形成“井”字形状等。通过五射我们可以发现，儒家从来都没要求书生手无缚鸡之力。儒家也要文武双全的人才，是很多书生自己做不到，所以开始骂武人粗俗。这样他们就可以用故作鄙夷的态度不跟武沾边，纯属是学不好就骂人。五御是指驾车技巧，有点像现代人考驾照。教你如何驾马车，如何给君王驾马车，在十字路口怎么走，在狩猎时怎么走，在曲折的路上怎么走。六书是指六种造字方法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。古人重字体，认为字如其人，想学一笔好字。最起码要搞清汉字是如何演变而来，眼下又以什么字为美。九数则是古代数学这门功课的具体内容。古代的读书人也学数学的，只是他们学数学注重实用。九数就是教读书人如何测量田地，如何计量谷物和粮食。如何公平分配，如何计算税收，还有盈亏问题等等。都是读书人当官或生活中会遇到的问题。总之把君子六艺学会，对读书人无论是做官还是做平民都有极大的帮助。只要达到秀才功名，君子六艺又是每个读书人必学的。所以真正把这套教育体系完全学会的状元，基本不可能是个读书读傻的酸儒。卫辞以前虽然也是重点大学的高材生，但他还没接受过这样的教育体系培训。所以踏入府学后，他像一块海绵一样，在疯狂的吸收新的学识。而府学中，每门功课的教谕都是举人功名，教卫辞足够了。也是在熟悉要府学的教育体系后，卫辞才有些庆幸。还好他娘坚持不惜一切，哪怕搬家也把他送到了府学。当初他若留在县学，以县学就两个举人，还不常来的情况，他绝不可能像现在进步那么快。到时候哪怕他再怎么有天赋，恐怕也要被耽误。自从来到新的世界后，卫辞一直顺风顺水，做什么成什么。让他都有些开始飘了，也是这次进入府学，他才发现他还有那么多东西要学。科举不是只会四书五经就能走到最后的，他要学的东西还多着呢。尔雅听完卫辞的介绍也很惊讶，华国不愧是拥有几千年历史，底蕴深厚的文明古国。只有走近祂，才知道祂有多少瑰宝等着你去学习。听完卫辞介绍的君子六艺，说实话尔雅也很动心，如果将来有机会，她财富自由了，她一定也要把这些东西学会。接下来尔雅让卫岳帮忙把卫辞的行李搬回了家，以后卫辞还是在家居住了。卫岳和尔雅如今对周围环境还不熟悉。他们打算一边把他们的小家精装修一遍，一边熟悉周围的环境。等把周围的情况打探的差不多了，再继续寻找合适的工作。如今人生地不熟的，工作也不能随意做，搞不好就掉坑里了。卫岳闲下来了，开始跟尔雅一起研究她之前说过的衣帽间的设想。尔雅把现代的衣柜和衣帽间画给他看。让他研究一下如何改成如今房子能用的方案。现代的房子都吊顶，所以把柜子镶在墙体上整齐又美观。可古代的房子不吊顶，房子建的也高，想要做成现代那样整齐美观的衣柜有点困难。但尔雅：（）母子双穿越，儿子是我的金手指