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第293章 创造修炼体系（第3页）

张硕的思维无限散，整个人仿佛置身于无量混沌中，渐渐地混沌开辟，阴阳分化，乾坤分明，地火水风衍变，五行相生，造化天地万物，缔造万灵。

“生灵作为大道造化的终极产物，是蕴藏无穷无尽潜力的存在，可如何激这种潜力呢？”

张硕施展斡旋造化，缔造出一个生灵，观察生灵的本质。

生灵的强弱与缔造它消耗的本源有着直接的关系，没有后天的补充，生灵如何锻炼并控制自身，都无法获得越自身本源的容量。

所以变强的道路需要掠夺，吞噬大宇宙的资源增强自身。

但生灵想保持自我，就需要跟大环境分割，所以没有特殊机缘或天赋的生灵，是无法仅凭自身掠夺天地精华，所以需要道、需要法。

掠夺天地资源最简单的方式就是吃，吞吃其它造化产物，消化其中精华，滋补自身。

但这种方式只适用于少部分得天独厚的种族，大多数生灵都极其脆弱，如人族就没有消化生灵本源的能力，只能简单吸收其中精华，补充自身精气。

所以还需要进一步探究，寻找万物生灵的共有的特性。

“众生万灵的缔造，都起始于先天一炁，先天一炁化生先天精元，先天精元衍变后天之精缔造生命之躯。

这意味着任何生灵都具备先天一炁，而先天一炁是天地造化的恩赐。

所谓的先天就是天地的法则造物，是与天地本源之气同源同级的存在，差别只是大小与属性。

同源同级的存在可接引并同化对方，所以生灵可以将先天一炁作为沟通内外的桥梁，接引天地本源之气，同化天地本源之气，从而壮大己身本源，扩大个体的容量。

那修行的第一步就是返本归元，炼后天之精为先天精元。”

思索间，张硕缔造的生灵，自做出各种姿势，这些姿势暗合大道至理，可调动体内精气，汇聚于关元穴的位置，打开人体藏精之地的下丹田。

淬炼精气为先天精元，当精元淬炼到极致会打通内外联系，构建内天地之桥梁，接引大天地本源之气，以自身精元感染并同化天地之气，做到化外物为己用，成就自身造化。

此乃修炼第一步：炼精。

精元蕴含生灵之念，以精元同化天地之气，便是掠夺天地造化补充自身，故言：“人之道，损不足以奉有余。”

吞炼天地之气壮大己身，需要贴合生灵本质，壮大己身的先天一炁，而先天一炁包罗万象，应当以大环境为引，提炼人体五行阴阳之气，贯通人体各个经络，于膻中穴开辟中丹田，作为蕴气之所。

返炼五行阴阳之气，化生本源之气，重塑先天一炁。

故而，修炼第二步：练气。

精气神三者互生互补，生生不息，以精气二宝反补神，凝炼出神念，于泥丸宫开辟上丹田，显化元神之体。

然而生灵有七情六欲，元神并非无瑕，欲之念会蒙蔽灵台，难以窥见大道。

心猿意马更是生灵本能，如狂暴的野兽难以降伏，故而需要梳理七情六欲，摒弃也好，降伏也罢，化生先天浑然神念，秉承空灵澄净之心，接纳天地至理。

修炼第三步：化神。

炼精引气，纳气壮神，不断的掠夺天地造化，壮大先天精元、先天一炁与先天神念，逆反后天为先天，创造出独属的先天道体。

生灵可借助先天道体将意志投入太虚之境，与无形的天地大道接触，感悟大道，体悟天地万道的道与理，是探寻大道奥秘的关键一步，也是为走出独属自身的大道之路提供基础。

修炼第四步：返虚。

至此，生灵追寻大道所需的一切基础，若大道是包罗万象的繁复之物，那迈入返虚的修士就是备齐笔墨纸砚的画家。

精气神为笔墨纸，先天道体为砚台，将大道的存在摹刻下来，并根据自身的理解，描绘出独一无二的道图。

道图为种，大道伊始，自此修炼迈入真正的大道道途，紧接着就是一步步完善拓展自身大道，慢慢的比肩天地万道（极道），越天地（仙道），抵达大道层次，甚至是脱出来。

修炼第五步：合道。

自此，张硕的修炼体系完成，创立仙道之下的修炼五大境界。

这套修炼体系没有门槛，兼容性极强，不像仙古法与今世法需要骨文道种，更不像秘境体系那样，需要天地赋予的秘境之种才能修炼。

天地众生，宇宙万灵皆可修炼成仙，无视世界大道的差异与隔阂修炼变强，做到众生修炼，万灵成龙。

（本章完）